#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ. 1 מה טעמו של ר&quot;ש שאמר סדר מיתות ב&quot;ד שריפה סקילה חנק והרג?	"שריפה חמורה מהכל - שניתנה לבת כהן שזינתה שמחללת את אביה וסבר בת כהן בין ארוסה ובין נשואה יצאה לשריפה, מדיצאה נשואה שבסקילה לשריפה אין לומר שסקילה חמורה אף שניתנה למגדף ועובד ע&quot;ז שפשטו ידיהם בעיקר, <p dir=""rtl"">סקילה חמורה מחנק - שהרי יצאה בת ישראל ארוסה מחנק לסקילה.</p><p dir=""rtl"">חנק חמור מסיף - שניתן למכה אביו ואמו שהוקש כבודם לכבוד המקום, ואין לומר סיף חמור שניתן לאנשי עיר הנידחת שממונם אבד שסובר ר&quot;ש מדיחי עיר הנידחת בחנק וכח המדיח חמור מהנידח [ומכאן ק&quot;ו לשאר מיתות שחמורות מסיף].</p>"	סנהדרין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נ. 2 מה סדר מיתות ב&quot;ד ובמה תלוי מחלוקתם ולמאי נפק&quot;מ?<p dir=""rtl"">ובאלו הלכות תלויה מחלוקתם?</p>"	"חכמים אומרים סקילה שרפה הרק וחנק, ר&quot;ש אמר שריפה סקילה חנק והרג. נפק&quot;מ במי שנתחייב בב' מיתות נידון בחמורה.<p dir=""rtl"">נחלקו האם גם ארוסה בת כהן יצאה לשריפה או רק נשואה, והאם מדיחי עיר הנידחת בסקילה או בחנק.</p>"	סנהדרין נ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נ: נא: באיזו בת כהן אמרה תורה שיוצאה לשריפה ומנין?	"ר&quot;ש סבר סתם בת כהן היתה בכלל בת ישראל בין בנישואין בין בארוסין וכשהוציאה הכתוב הוציאה לענין שניהם [ומכאן למד ששרפה חמורה, שאם סקילה היתה חמורה לא היה מוציא אותה].<p dir=""rtl"">וכן סבר ר&quot;ע ודרש כן מרבוי 'ו' &quot;ובת איש כהן&quot;, מכל מקום אבל אינו מרבה פנויה {אף למ&quot;ד שיש זנות בפנויה} הוקש אביה אביה לנערה המאורסה שיש זיקת בעל.</p><p dir=""rtl"">ר' ישמעאל סבר רק ארוסה יצאה לשריפה ולא נשואה, כמו שהוציא הכתוב מכלל נשואה את בת ישראל לסקילה, כך הוציא את הבת כהן לשריפה. ומרבוי 'ו' דורש אפי' בעלת מום {ור&quot;ע סבר שאין לחלק בין נקבות לזכרים ובזכרים כבר כתיב &quot;הם מקריבים והיו קדש&quot;} ומאי דכתיב את אביה היא מחללת שמבזים אותו.</p><p dir=""rtl"">חכמים חולקים על כל הנ&quot;ל וסוברים שרק נשואה יוצאה לשריפה, ולא אורסה שמיתתה בסקילה, שהסקילה חמורה מהשריפה.</p>"	סנהדרין נ:		
